唐朝历史百科

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唐朝何以是女权保护较好的时期?

2012-01-29 14:45:53 本文行家:郑直_用心沟通

唐朝(公元618年~907年),既然是世界公认的中国最强盛的时代之一,就说明唐朝不仅在文化、政治、经济、外交等方面有辉煌的成就,在法律、社会、生活方面也当有良好的建树,女权保护也必将是其中的一个不可或缺的因素.

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    一般认为,人类社会进入19世纪后,随着西方近代工业文明的发展,封建社会文化对人类精神的束缚逐渐松动。在这种社会背景下,妇女要求在家庭中具有同男子相等地位的呼声越来越高,女权运动开始萌芽。女权运动者的初衷是:自然、法律和造物者对人都是公平的,无论是男还是女。妇女在生活、自由和对幸福的追求上具有和男子相同的权利。

    其实在我国古代,就已有不少朝代逐渐凸显出女权苗头,尤其是到了唐朝对女权的保护,有了较大的发展,女性在生活、自由和幸福的追求上存在较大空间。

    笔者觉得,许多情况下,女性权利的大小,主要包含在对自我认识、社会评价、自由把握和幸福追求上,而这些因素又往往集中体现女性在婚姻和家庭中的地位里。

    毕竟,在夫权弥漫的封建社会,女人自由择夫、离婚或再嫁都是件极其艰难的事,尤其是离婚根本不能自己做主,可谓是“离婚难,难于上青天”。究其原因,是古代人近乎变态的贞操观,他们觉得贞节不只是单纯的不失身,还包括不改嫁,以及丧偶情况下的坚持守寡等等。当时的女性别说提出离婚,就是产生这种想法都是相当可耻的,这种苛刻近乎于变态。而男人却可以随时提出离婚,以所谓的“休妻”方式抛妻不顾,另择新偶。所以,我很欣赏一位网友的比喻:当时婚姻对男人来说就如同脸上的青春痘,想挤随时都可以挤,但对女人来说却犹如脸上的皱纹,想丢是不现实的。

    好在中国历史上,有个朝代却不是这样,那就是唐朝。熟悉唐朝历史的人,不难发现,唐朝时期确实颠覆了很多以往的观念与做法,比如先前的女人以瘦弱为美,唐朝的女人就以丰盈为美;先前的后妃都住宫里,唐朝的后妃却能在宫外自建府第;先前的官员不敢对本朝皇帝有丝毫严厉语言评价,唐朝除了大臣可对本朝皇帝公开说三道四外,像白居易这样的文学泰斗还敢为皇帝编爱情故事。或许我们在这里能够找到唐朝兴盛的原因----也许没有颠覆,就没有进步,故而颠覆本身就是一种创新、一种拓展、一种美丽。

    按《唐律》规定,年轻人在结婚前可以自由恋爱、私订终身,如果父母不同意那是父母的事,只要二人情投意合,法律会给与绝对的支持,只有未成年而不从尊长者才算违律。这几乎就是如今的流行语翻版:我的爱情我做主。

    追求幸福不仅表现在恋爱阶段,因婚姻是爱情的必然,婚后幸福保障是否到位,就成为关系幸福能否真正落实、能否真实实现的大事。唐朝在这方面是有较为宽松、完备的法律条文规定的。

    《唐律》对离婚有三种规定:第一、协议离婚。指男女双方自愿离异的所谓“和离”:“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。” 第二、促裁离婚。指由夫方提出的强制离婚,即所谓“出妻”。《礼记》曾为出妻规定了七条理由:不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。《唐律》也大致袭用这些规定,妻子若犯了其中一条,丈夫就可名正言顺地休妻,不必经官判断,只要作成文书,由以方父母和证人署名,即可解除婚姻关系。但同时,《唐律》又承袭古代对妇女“三不去”的定则,即曾为舅姑服丧三年者不去,娶时贫贱后来富贵者不得去,现在无家可归者不得去妻。意思就是有“三不去”中任何一条,虽犯“七出”,丈夫也不能提出离婚。第三、强制离婚。夫妻凡发现有“义绝”和“违律结婚”者,必须强制离婚。“义绝”包括夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸杀罪和谋害罪。经官府判断,认为一方犯了义绝,法律即强制离婚,并处罚不肯离异者。对于“违律为婚而妄冒已成者”,也强制离婚。

    尽管,以我们今天的眼光看,《唐律》中的这些明文规定,就其本质说还是为强化封建宗法制度,巩固家长制度之下的夫权而制定的。但不可否认的是,我们也可以看到其积极和开放的一面,在强调女子从一而终的封建时代,能够以法律形式规定夫妻“不相安谐”即可离异,无论是在前朝还是在后代,都无疑是对夫权的一个限制,对妇女利益的一种保护。何况,《唐律》中对于女性离婚改嫁和夫死再嫁,没有约束和限制,这就从法律上为婚姻的相对自由创造了一定的条件。

    也许正是因为如此,在男人失去提出离婚的专利权的唐朝,女人第一次有了对婚姻说“不”的权力,第一次可以和丈夫在法律面前“人人平等”,第一次可以仰首挺胸对别人说自己要离婚,并由此致使当时离婚率一时间竟居高不下。这虽然是个“新”社会问题,却也侧面说明了女权在一定程度上有了保障和发展。

    当然,笔者提出唐朝是女权保护较好的时期之观点,并不是一味推崇唐朝的所有做法。毕竟那时的法律法规还很不完善很不科学,存在着诸多负面影响。比如说,婚姻限制的相对宽松、贞节观念的相对淡化造成了社会风气的相对下降。唐代上层社会的男子中,较普遍实行着各种形式的多偶制。皇帝嫔妃如云,成百上千;贵族达官也借种种口实,广置妻妾;就连与妻子情爱甚深的白居易也不例外。其实,除纳妾之外,士大夫阶层还有狎妓的乐子。与男子的纳妾嫖妓、寻花问柳相对应,在上流社会的妇女中,也常演出许多蓄养情人、婚外私通的艳事来。以武则天为例,早在她作太宗才人时,就与太子李治发生了暧昧关系,当了女皇后,更是广置面首,大选美少年为内侍。如此种种,不一而足。不过,这是另外一个话题,在此就不详述了。

    唐朝(公元618年~907年),既然是世界公认的中国最强盛的时代之一,就说明唐朝不仅在文化、政治、经济、外交等方面有辉煌的成就,在法律、社会、生活方面也当有良好的建树,女权保护也必将是其中的一个不可或缺的因素。就这个角度看,我们今天探讨这个话题,还是有些意义的。起码让我们了解许多东西并不是外国的月亮一定比中国的圆,女权保护在1000多年前我们就已经有过探索和实践。那种妄自菲薄、盲目崇拜的思潮要不得。

 

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