唐朝历史百科

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行家:乃绿时间:2012年03月14日 徐惠在唐太宗的后宫中究竟是怎样一个地位,在唐太宗的心目中,徐惠又是怎样一个存在?而对徐氏一族大力提拔的,究竟是唐太宗还是唐高宗?…[详细]

行家:乃绿时间:2013年04月01日 唐太宗后宫四妃之一的韦贵妃在长孙皇后死后真的代掌了后宫吗?杨妃在生前就是正一品的四妃吗?阴妃与李世民是否有过一段越国仇家恨的爱情,燕妃究竟有多受武则天的照拂,徐惠又为什么会得到李世民的赏识?…[详细]

行家:乃绿时间:2012年03月10日 韦贵妃身为唐太宗后宫中的四妃之首,真的在长孙皇后逝世后就掌管了后宫?韦贵妃的儿女在唐太宗心中又是什么地位?唐太宗与韦贵妃真的演绎了一段王子与风流寡妇的浪漫爱情故事?…[详细]

行家:乃绿时间:2014年01月05日 长孙皇后逝世后,韦贵妃究竟有没有资格接管唐太宗的后宫?难道六宫无首时,身为贵妃就有权利能自然而然地代管后宫? …[详细]

行家:乃绿时间:2013年06月29日 徐惠是如何被选进唐太宗的后宫中的?徐惠殉葬后,徐家又得到了唐高宗李治怎样的眷顾?…[详细]

行家:乃绿时间:2013年06月30日 上官婉儿为何能够得到武则天的重用,上官家族以及上官婉儿在文学史上有着怎样的地位?唐玄宗为什么要为上官婉儿加赠谥号?…[详细]

行家:暗香幽兰时间:2012年11月11日 “回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”,杨玉环让自己开在盛世,却让灿烂留在了墨笺。不要说谁是谁非感情错与对,只想梦里与你一起再醉一回红颜妖娆时,魂断九霄也不悔。。。…[详细]

行家:梁迎春时间:2012年01月22日 唐代,以宰相为首的政府机构称为南衙,由宦官掌握的各种机构称为北司。朝官和宦官的斗争称为南衙北司之争。 …[详细]

行家:梁迎春时间:2012年01月22日 冠服制度是封建社会权力等级的象征,作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学,则把恪守祖先成法作为忠孝之本,强调衣冠制度必须遵循古法,特别是作为大礼服的祭服和朝服,不能背弃先王遗制,故称法服;它具有很大的保守性和封闭性。…[详细]

行家:梁迎春时间:2012年01月22日 唐宋以前的人大都相信《尚书》、《礼记》一类的书是古代圣贤所作。其中讲到为政,首要的就是要兴办学校,用以培养人材、移风易俗。《宋史·选举志》记载:“既而,中书门下(宋朝宰相的官名)又言:‘古之取士,皆本学校,道德一于上,习俗成于下,其人材皆足以有为于世。…[详细]

行家:梁迎春时间:2012年01月22日 唐代是我国多民族国家发展的重要时期。在青藏高原地区,若干原始部落进入了奴隶社会,形成了一个统一的吐蕃族,与汉族结成了亲密的关系。…[详细]

行家:梁迎春时间:2012年01月22日 中国古代天文历法至唐代走向成熟,其主要标志是历法进一步规范,历术进步,发现历法与实际天象出现较大误差后能及时编造新历,并出现了许多很有特色的历法。 …[详细]

行家:王德恒时间:2011年11月08日 644年11月-645年9月,唐太宗率领唐军10.3万来到幽州,他亲自到广阳检阅了在广阳训练的军队,命名为“神武骑弩军”。这支队伍在名将张世贵的带领下,在辽东战场上立下了卓越的战功。 …[详细]

行家:王德恒时间:2011年11月08日 唐初开始出现的“城傍”制度城傍是一种兵牧合一的制度。从唐高祖时开始,这种制度开始衍生,一直到“安史之乱”结束,一直是当时重要的边防和民族融合的制度。这种制度萌发于柳城(今辽宁朝阳),大炽于幽州,使得当时以永定河地区为中心的地带,成为了民族融合的熔炉。图片1所谓“城傍”,就是唐朝廷将边境的少数民族迁到内地(“内徙蕃族”)置于军镇城旁,保持其部落组织,“轻税之,战时发其自备鞍马从行。”就是将少数民族部…[详细]

行家:梁迎春时间:2011年11月01日 唐武德二年(619)二月,唐朝初定租、庸、调法,五年以后与均田制同时颁布执行。它以每一男丁授田百亩为前提,在此基础上实行“有田则有租,有家则有调,有身则有庸”的赋役办法,故简称租庸调制。…[详细]

行家:梁迎春时间:2011年10月13日 唐代坊市制度是中国历代坊里(市)制度发展的高峰,也是城市封闭结构发展的高峰。与中国古代其他城市制度一样,坊市制也表现出较大的政治属性。不少学者认为唐代坊市制度阻碍了城市经济的发展与繁荣,因此唐中期坊市制度一旦破坏,城市经济便全面发展并导致了唐宋城市革命的发生。…[详细]

行家:芳草児时间:2011年10月13日 根据品级的不同,各级宫妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等级的人,相当于宰相级别的人,服侍她们的人包括数目庞大的随侍女官,宫女,针黹妇,杂役等等,加上负责后宫炊事用度的宫女,比一个宰相府的人还要多。…[详细]

行家:梁迎春时间:2011年10月05日 1古人结婚,大约是要有以下几个程序。周《礼记·昏义》,规定六礼,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。此后历代大体沿袭这一礼制。首先是纳采。男方欲与女方结亲,必请媒妁往女方提亲,得到应允后,再正式向女家纳“采择之礼”。也就是俗话说的父母之命,媒妁之言。顾名思义,媒,指谋合二姓之人;妁,指斟酌二姓之人。媒人出来混,其实按照古代的行规,手上是要有家伙的。一是斧,二是秤。有斧是源于《诗经·豳风·伐柯》…[详细]

行家:梁迎春时间:2011年10月05日 1唐朝灭亡缘于土地制度变化“安史之乱”是唐朝由盛而衰的转折点,而“安史之乱”之所以爆发缘于藩镇割据,而藩镇割据之所以成行则缘于唐朝兵制的改革,而兵制的改革缘于唐朝土地制度的重大变化。唐朝在唐玄宗时期的开元、天宝之际,商品经济发展很快,而随着商品经济的发展,土地制度也发生了巨大变化,迫使唐王朝进行了一系列财政、军事改革。土地制度的变化首先源自国家掌握土地的减少,均田制遭到破坏。国家掌握的土地之所以减…[详细]

行家:梁迎春时间:2011年10月05日 1租庸調制:租庸調制是建立在均田制上的一種賦役制度。唐初,承襲隋朝的舊制,採用均田制,規定:十八至六十歲的男丁,授田百畝,其中二十畝為永業田,可傳子孫,八十畝為口分田,身死還官。嚴禁買賣土地,但若因遷徙或家貧無力料理喪事者,可出賣永業田。租庸調制之內容:租:指的是田租。規定丁男十八歲以上者,由政府授田一百畝,受田者每人每年納粟兩石或稻三斛予政府。庸:指的是力役。規定丁男十八歲以上,每年須替國家服役…[详细]